پژوهش های حقوق تطبیقی

پژوهش های حقوق تطبیقی

«ازدواج میثاقی» در حقوق آمریکا با اشاره به «میثاق غلیظ» تلقی شدن ازدواج در قرآن کریم و بازتاب آن در حقوق ایران

نوع مقاله : پژوهشی اصیل

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری حقوق خصوصی، دانشکدۀ حقوق، دانشگاه قم، قم، ایران.
2 دانشیار حقوق خصوصی، دانشکده حقوق، دانشگاه قم. ایران
10.48311/clr.2026.101656.0
چکیده
واخر قرن بیستم جامعۀ آمریکا با افزایش جرم، مصرف مواد مخدر و سایر مشکلات اجتماعی روبه‌رو شد. برای مقابله با این مسائل، توجه بیشتری به تقویت خانواده شد و نوعی ازدواج در کنار ازدواج عادی به نام «ازدواج میثاقی»[1] معرفی گردید. انعقاد این ازدواج مستلزم گذراندن مشاورۀ قبل از ازدواج بوده و طلاق تنها در موارد محدودی مانند نقض جدی تعهدات ممکن است. هدف آن، کاهش نرخ طلاق و مشکلات اجتماعی آن بود و تقریباً نیمی از ایالت‌های آمریکا[2] در این زمینه قانون‌گذاری کردند. ازدواج در قرآن با عنوان «میثاق غلیظ» یاد شده، اما جنبۀ میثاق و پیمان‌ بودن ازدواج در حقوق ایران کمتر مورد توجه قرار گرفته است. این پژوهش با روش توصیفی ـ تحلیلی، ازدواج میثاقی در حقوق آمریکا را بررسی و با نکاح و طلاق در حقوق ایران مقایسه کرده و نتیجه می‌گیرد که ترکیب مزایای هر دو نظام می‌تواند قانون‌گذاران را در دستیابی به اهداف خود یاری دهد.



[2]. ایالت‌هایی نظیر لوئیزیانا، آریزونا، آرکانزاس، آلاباما، آلاسکا، کالیفرنیا، ایندیانا، میشیگان و...
موضوعات

 

5. منابع

1-5. منابع فارسی
الف) کتاب‌ها
1.    قرآن کریم.
2.    جعفری لنگرودی، محمدجعفر (1376). حقوق خانواده. تهران: گنج دانش.
3.    حبیبی‌تبار، جواد (1398). تشکیل خانواده از منظر فقه و حقوق موضوعه. قم: مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی.
4.    دیانی، عبدالرسول (1387). حقوق خانواده. تهران: میزان.
5.    صفایی، سید حسین و امامی، سید اسدالله (1395). مختصر حقوق خانواده. تهران: میزان.
6.    موسوی بجنوردی، سید محمد (1386). اندیشه‌های حقوقی(1): حقوق خانواده. تهران: مجد.
ب) مقالات
7.    خوش‌منش، ابوالفضل (1391). ازدواج به مثابه پیمان بزرگ معناشناسی تطبیقی «میثاق غلیظ» در قرآن. دو فصلنامه کتاب قیم، 2، 75-105.
8.    دادمرزی، سید مهدی (1403). تأثیر مفاهیم قرآنی بر قوانین خانواده در کشورهای اسلامی. آموزه‌های حقوق خصوصی کشورهای اسلامی، 2، 47-64.
9.    ملکوتی‌خواه، اسماعیل (1390). معناشناسی «میثاق غلیظ» در پیمان همسری و بررسی مؤلفه‌های بنیادین وفاداری به آن. مطالعات راهبردی زنان، 52، 111-146.
10.                        مهدیان‌فر، رضا (1401). لوازم فقهی میثاق غلیظ در روابط خانوادگی. مطالعات اسلامی زنان و خانواده، 9(17)، 206-183.
ج) قوانین و مقررات
1.    قانون مدنی، 1307.
2.    قانون حمایت خانواده، 1391.
 
2-5. منابع لاتین
A) Articles
1.    Baker, E. H., Sanchez, L. A., Nock, S. L. & Wright, J. D. (2009). Covenant marriage and the sanctification of gendered marital roles. Journal of Family Issues, 30(2), 147-178.‏
2.    Cade, R. (2010). Covenant marriage. The Family Journal, 18(3), 230-233.‏
3.    DeMaris, A., Laura A. Sanchez, & Kristi K. (2012) Developmental patterns in marital satisfaction: Another look at covenant marriage. Journal of Marriage and Family, 74(5), 989-1004.‏
4.    Hawkins, A. J., Nock, S. L., Wilson, J. C., Sanchez, L. & Wright, J. D (2002). Attitudes about covenant marriage and divorce: Policy implications from a three‐state comparison. Family Relations, 51(2), 166-175.‏
5.    Jones, Antwan (2014). Depression, race, gender and covenant marriage: An analysis of newly married couples. Health Sociology Review, 23(3), 190-207.‏
6.    Kohm, L. M. (1999). A Comparative Survey of Covenant Marriage Proposals in the United States. Regent UL Rev. 12, 31.‏
7.    Lawton, M. (1998). The Constitutionality of Covenant Marriage Laws. Fordham L. Rev. 66.‏
8.    Nock, S. L., Sanchez, L., Wilson, J. C. & Wright, J. D. (2003). Covenant marriage turns five years old. Michigan Journal of Gender & Law, 10(1), 169–188.
9.    Rheinstein, M. (1955). The law of divorce and the problem of marriage stability. Vanderbilt Law Review, 9(4), 633-664.
10. Sanchez, L., Nock, S. L., Wright, J. D. & Gager, C. T (2002). Setting the clock forward or back? Covenant marriage and the “divorce revolution”. Journal of Family Issues, 23(1), 91-120.
11. Spaht, K. Sh. (2006). Covenant marriage: an achievable legal response to the inherent nature of marriage and its various goods. Ave Maria L. Rev. 4, 467.‏
12. Stewart, A. L. (1998). Covenant Marriage: Legislating Family Values. Ind. L. Rev. 32, 509.‏
13. Witte, J. (2012). The covenant of marriage: Its biblical roots, historical influence, and modern uses. Marriage, Families & Spirituality, 18(2), 147-165.
B) Websites
1.    "What is the difference between a covenant and a contract?"(n.d), https://www.gotquestions.org/difference-covenant-contract.html. (آخرین بازدید: 20 اسفند 1403)
2.    "Oxford Advanced Learner's Dictionary. Covenant." (n.d.), https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/covenant_1?q=covenant. (آخرین بازدید: 21 اسفند 1403)
C) Laws and Regulations
1.    Louisiana Revised Statutes, 2024 (USA).
2.    Louisiana Children’s Code, 2024 (USA).
In Persians
A) Books
1.    Holy Quran.
2.    Jafari Langeroudi, M. J. (1997). Hoquq-e Khanevadeh. Tehran: Ganj-e Danesh.) In Persian(
3.    Habibitabar, J. (2019). Tashkil-e Khanevadeh Az Manzar-e Feqh va Hoquq-e Mozou-e. Qom: Markaz-e Beinolmelali-e Tarjome va Nashr-e Almostafa.) In Persian(
4.    Dayani, A. (2008). Hoquq-e Khanevadeh. Tehran: Mizan.) In Persian(
5.    Safaei, S. H. & Emami, S. A. (2016). A Concise of Family Law. Tehran: Mizan. )In Persian(
6.    Mousavi Bojnourdi, S. M. (2007). Andisheh-ha-ye Hoquqi (1): Hoquq-e Khanevadeh. Tehran: Majd.) In Persian(
 
B) Articles
7.    Dadmarzi, S. M. (2024). The influence of Quranic concepts on family laws in Islamic countries. Amouzeha-ye Hoquq-e Khosousi-e Keshvarha-ye Eslami, 2, 47-64. Doi: 10.22091/dplic.2024.11106.1026. )In Persian(
8.    Khoshmanesh, A. (2012). Ezdevāj be mas’abe-ye peymān-e bozorg: Ma’nāshenāsi-ye tatbiqi-ye “Mithāq-e Ghaliz” dar Qur’ān. Ketāb-e Qayyim, 2, 75–105. )In Persian(
9.    Malakoutikhah, E. (2011). Manashenasi-ye "Misagh-e Ghaliz" dar Peyman-e Hamsari va Barrasi-ye Moallefeh-ha-ye Bonyadin-e Vafadari be An. Motaleat-e Rahbordi-e Zanan, 52, 111-146. Doi: 20.1001.1.20082827.1390.13.52.4.5. )In Persian(
10.  Mehdiānfar, R. (2022). Lavāzem-e feqhi-ye misāq-e ghaliz dar ravābet-e khānevādegi. Motāleāt-e Eslāmi-ye Zanān va Khānevādeh, 9(17), 183–206. (In Persian)